江湖中人消息向来灵通，濠州台州姑苏地域内这般大的动作，几乎可谓是人人皆知了。

明教之势已无人再可攀比，便连大元朝廷的兵马大元帅汝阳王察罕帖木儿在吃了几次败仗之后，也有些偃旗息鼓了。

明教，这个在数年前还被称为“魔教”

的江湖教派，竟已有了定鼎天下的实力；而明教教主卫璧极有可能称为开国皇帝，再不是一个普通的江湖侠客抑或是教派首领了。

想到这里，每个人的心里都有些说不出的感觉。

江湖和朝廷，这似乎是两个矛盾的极端。

太平盛世的时候江湖人总觉得朝堂迂腐，十分看不上为朝廷卖命的武人，轻视羞辱甚至老死不相往来；而朝廷往往觉得江湖中人桀骜不驯，动辄杀人，无视律法，乃乱国之根本，往往会一力打压江湖势力。

然而到了乱世，这江湖和朝廷，似乎又不分彼此了。

有许多开国皇帝本身就是生于江湖，起于草莽的。

他们于乱世之中揭竿而起，招兵买马，最终推翻旧朝，开国立号——可等到他们当了皇帝，又会再度与江湖对立，以消弭可以对抗皇权的势力，巩固自家政权。

感觉上，这只是一种轮回。

该怎样打破这种轮回？千百年来，有人思考过，有人尝试过，有人不理会，有人乐见其成……总之无论如何，它总在那里，似已成了至理定式。

究竟有没有人能打破这个定式呢？当然，江湖中人是不会去思考这么复杂的问题的，他们现在关注的是，屠狮英雄会。

姑苏那边正打得如火如荼，然而身为万军之首的明教教主卫璧却已经离开了濠州，直往嵩山少林而来。

千百年来，江湖中人争的无非也就是个名望而已。

这名望二字，无论僧俗，无关老少，都难以勘破参透。

这个名望，少林派也是在意的。

少林派资格老，声望高，拥有绝顶的武学，又以出家人的身份超脱于世，向来被奉为武林稽首。

多少年下来无数曾经烜赫一时的宗门教派传不过几代便衰落破败被人忘记了名字，但少林，唯有少林，一直在，仿若不朽。

虽然后来又有了武当派，与少林派一起被世人并称为武林的泰山北斗——但少林派绝对是看不上武当派的。

故而武当掌门张三丰号称天下初战空闻也知空智说的话实在是大大不妥，但身为少林方丈，空闻却是断断不能随意服软的，不然岂不令少林声望蒙羞？是而双方交涉到最后，也不过是各退一步，空智向卫璧及明教上下致歉，自承“脾气冲动，口无遮拦”

。

所谓“口无遮拦”

，分明还是暗指卫璧和青书有私，这个道歉根本毫无诚意，明教众人都十分恼火。

但卫璧却不愿多做纠缠，便转换话题，淡然说道：“早闻少林有渡厄，渡劫，渡难三位神僧，武功佛法皆是高妙，今日何妨一见，也让我等开开眼界？”

空闻心知明教高手众多，卫璧的功夫更是不知到了什么程度，想来也只盼渡字辈的三位师叔能胜过他们了，于是便手掌平伸，前方领路向寺后山峰走去。

明教洪水旗下教众在掌旗使唐洋率领之下，列阵布在山峰脚边，声势甚壮。

空闻等心下微沉，但依旧面不改色径行上峰。

空闻、空智合十走向松树之旁，躬身行礼，很是恭谨。

明教众人见这山峰之巅唯有几株苍松，并无房屋，都心下奇怪。

走近一看，竟见三株松树成“品”

字状排布，每株松树的树干中都凹入一洞，恰容一人，而且每一株树的凹洞中均坐着一个老僧，坐在东北角那僧脸色漆黑，有似生铁；西北角那僧枯黄如槁木；正南方那僧却是脸色惨白如纸。

三僧均是面颊深陷，瘦得全无肌肉，其中一个黄脸僧人还眇了一目。

待得空闻走近，那黄脸老僧这才缓缓睁开仅剩的一目，淡淡说道：“空闻，你带了何人上山来？”