（5）张之洞的《书目答问》参看本卷第195页注（26）。

（6）本间久雄日本文艺理论家。

曾任早稻田大学教授。

《新文学概论》有章锡琛中译本，一九二五年八月商务印书馆出版。

（7）厨川白村（1880‐1923）日本文艺理论家。

曾任京都帝国大学教授。

《苦闷的象征》是他的文艺论文集。

（8）《苏俄的文艺论战》任国桢辑译，内收一九二三年至一九二四年间苏联瓦浪斯基（a

（9）这个比喻见于印度何种书籍，未详。

一八八八年（清光绪十四年）张赤山译的伊索寓言《海国妙喻&iddot;丧驴》中也有同样内容的故事。

（10）进研究室&ldo;五四&rdo;以后，胡适提出&ldo;进研究室&rdo;、&ldo;整理国故&rdo;的主张，企图诱使青年脱离现实斗争。

一九二四年间，鲁迅曾多次写文章批驳过，参看《坟&iddot;未有天才之前》等文。

（11）培那特萧即萧伯纳。

他关于&ldo;读书者&rdo;、&ldo;思索者&rdo;、&ldo;观察者&rdo;的议论见于何种著作，未详。

（按英国学者嘉勒尔说过类似的话，见鲁迅译日本鹤见襱辅《思想&iddot;山水&iddot;人物》中的《说旅行》。

）

（12）勖本华尔即叔本华。

&ldo;脑子里给别人跑马&rdo;，可能指他的《读书和书籍》中的这段话：&ldo;我们读着的时候，别人却替我们想。

我们不过反复了这人的心的过程。

……读书时，我们的脑已非自己的活动地。

这是别人的思想的战场了。

&rdo;

通信

小峰兄：

收到了几期《语丝》，看见有《鲁迅在广东》（2）的一个广告，说是我的言论之类，都收集在内。

后来的另一广告上，却变成&ldo;鲁迅著&rdo;了。

我以为这不大好。

我到中山大学的本意，原不过是教书。

然而有些青年大开其欢迎会。

我知道不妙，所以首先第一回演说，就声明我不是什么&ldo;战士&rdo;，&ldo;革命家&rdo;。

倘若是的，就应该在北京，厦门奋斗；但我躲到&ldo;革命后方&rdo;（3）的广州来了，这就是并非&ldo;战士&rdo;的证据。

不料主席的某先生（4）‐‐他那时是委员‐‐接着演说，说这是我太谦虚，就我过去的事实看来，确是一个战斗者，革命者。

于是礼堂上劈劈拍拍一阵拍手，我的&ldo;战士&rdo;便做定了。

拍手之后，大家都已走散，再向谁去推辞？我只好咬着牙关，背了&ldo;战士&rdo;的招牌走进房里去，想到敝同乡秋瑾（5）姑娘，就是被这种劈劈拍拍的拍手拍死的。

我莫非也非&ldo;阵亡&rdo;不可么？

没有法子，姑且由它去罢。