汉》云：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”

又作《舟中出江陵南浦奉寄郑少尹

审》云：“社稷缠妖气，干戈送老儒。”

反复以儒自称，这哪里是一位皈依

佛门者的口气！

其次，真正遁入空门的人应该割断尘念，“万事不关心”

，

可是杜甫恰恰相反，家事国事，事事在心。

就在《秋日夔府咏怀》这首诗中，

诗人沉痛地回忆了国家的灾祸：“即今龙厩水，莫带犬戎烟。

?旧物森犹

在，凶徒恶未悛。

国须行战伐，人忆止戈鋋，奴仆何知礼，恩荣错与权。

胡

1见郭沫若《李白与杜甫?杜甫的宗教信仰》、金启华《杜甫诗论集?论杜甫的思想》。

星一彗字，黔首遂拘挛。”

他又倾诉了自己的不幸遭遇：“生涯已寥落，国

步尚邅。

衾枕成芜没，池塘作弃捐。

别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。

露菊斑丰镐，

秋蔬影涧。

共谁论昔事，几处有新阡？”

他还勉励郑、李二人勤于国事：

“宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。

云台终日画，青简为谁编？”

如此关心着人间

的诗人，怎能成为一位真正的佛徒！

佛教本是一种出世的宗教，要求信徒割

断世俗的情爱，桑下三宿尚为所忌，更不用说爱家人、爱朋友、爱人民、爱

国家了！

所以象杜甫那样对人间怀着深挚的爱心的人，是绝对跨不进佛门的。

杜诗中有两个有趣的例子：《别李秘书始兴寺所居》云：“重闻西方止观经，

老身古寺风冷冷。

妻儿待米且归去，他日杖藜来细听。”