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骨有一定的气势,头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵,互不贯通、支离散乱则略次一等。
总之,只要头上没有恶骨,就是面再好也不如头好。
然而,如果头大而天庭骨却不丰隆,终是卑贱的品位;如果头圆而佐串骨却隐伏不见,多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼,必无子孙后代。
这里的富贵与贫贱差别,有如毫厘之短与千里之长,是非常大的。
第二刚柔
既识神骨,当辨刚柔。
刚柔,则五行生克之数,名曰&ldo;先天种子&rso;,不足用补,有余用泄。
消息与命相通,此其较然易见者。
【译文】
已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。
刚柔是五行生克的道理,道家叫做&ldo;先天种子&rdo;,不足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如谐,盈虚损益与人的命运相通,这是在对比中就能很容易发现的信息。
五行有合法,木合火,水合木,此顺而合。
顺者多富,即贵亦在浮沉之间。
金与火仇,有时合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其贵非常。
然所谓逆合者,金形带火则然,火形带金,则三十死矣;上形带上则然,上形带水,则孤寡终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。
此外牵合,俱是杂格,不久文人正论。
【译文】
五行之间具有相生相克相仇关系,这种关系称为&ldo;合&rdo;,而&ldo;合&rdo;又有顺合与逆合之分,如木生火、水生木,金生水,土生金,火生土,这辗转相生就是顺合。
顺合之相中多会致富,但是却不会得贵,即便偶然得贵,也总是浮浮沉沉、升升降降,难于保持永久。
金仇火,有时火与金又相辅相成,如金无火炼不成器的道理一样,类而推之,水与土等等之间的关系都是这样,这就是逆合,这种逆合之相非常高贵。
然而在上述的逆会之相中,如果是金形人带有火形之相,便非常高贵,相反,如果是火形人带有金形之相,那么年龄到了30岁就会死亡;如果是水来人带有水形之相,那么就会一辈子孤寡无依;如果是木形人带有金形之相,便会非常高贵,相反,如果是金形人带有木来之相,那么就会有刀剑之灾,杀身之祸。
至于除此之外的那些牵强附会的说法,都是杂凑的模式,不能归入文人的正宗理论。
五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。
喜高怒重,过目辄忘,近&ldo;粗&rdo;。
伏亦不伉,跳亦不扬,近&ldo;蠢&rdo;。
初念甚浅,转念甚深,近&ldo;jian&rdo;。
内jian者,功名可期。
粗合各半者,胜人以寿。
纯jian能豁达,其人终成。
纯粗无周密,半途必弃。
观人所忽,十有九八矣。
【译文】
前面所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即是所谓&ldo;外刚柔&rdo;。
除了外刚柔之外,还有内刚柔。
内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。
遇到令人高兴的事情,乐不可支,遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛,其气质接近于&ldo;粗鲁&rso;。
平静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质接近于&ldo;愚蠢&rdo;。
遇到事情,初一考虑,看起来想得似乎很肤浅,然而一转念,想得又非常深入和精细。
这种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于&ldo;jian诈&rdo;。