廖先生则说，怎能说没有关系呢?但凡建筑，都是有生命的，都是活的，每一座中国古代建筑，都有一个藏匿灵魂的所在，那个地点神秘极了，非行里人不能找到。

建筑物有气则生，无气则死，生者以其气而存，这就是所谓的灵气，它是建筑的生命所在，也是建造者的生命凝聚，即为天人感应是也。

天坛祈年殿是谁盖的?颐和园佛香阁又是谁建的?没人说得清。

但这些建筑立于天地之间，它们存在一天便记着建筑者的名姓，记着那些人付出的血汗和艰难，它们自然也存在于建它们的工匠心中，所以彼此就都永远活着。

廖大愚听得糊涂，只有眨眼的份儿。

廖先生说，古书上说得好，&ldo;太始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气&rdo;，建筑和人其实是一样的，生死悠悠，一气系之。

仰观天文，俯察地理，建筑行里的学问大了，不光是担水和泥，凿卯上梁。

屋者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤未能悟斯道也。

这些道理你们可以去问金舜镡，她是大学问，她懂。

当然，从来也没有谁就建筑物的生与死、得气与失气的问题问过金舜镡，跟大科学家谈论风水，有点风马牛不相及，更何况忙碌的名人每天为国家的建筑业操心不已，不会对什么&ldo;阴阳之枢纽，人伦之轨模&rdo;一类虚幻无边的话题感兴趣。

尽管廖先生常提到金舜镡，其实他与我四姐海平云鸟，聚散无常，见面的机会极其有限，有时我四姐在电视的屏幕上露了一面，第二天廖先生便会打来电话给我们家老七，说他昨天晚上在电视里见着金舜镡了，说看舜镡的气色不太好，让老七转告四格格，身体要紧。

廖先生小的时候常随着他的父亲到我们家来，有时候是为修房子，有时候是过来串门儿聊天。

那时候，廖家在北京开着隆盛木场，下面有八个分柜。

专门应承宫里的土木活计，据说北京的五坛八庙、国子监、雍和宫、金鳌玉栋桥、四牌楼等，哪一样都跟廖家发生过关系。

廖家的活计在全北京乃至全中国是一流的，廖家的银子之多在全北京乃至全中国也是一流的。

光绪死后，修建陵墓。

因国力衰竭，财源拮据，享殿周围的石刻栏板竟然全无着落。

太后隆裕为此着急，建陵大臣也为此着急，再急也急不来银子。

当时国势如江河日下，大清江山业已风雨飘摇，一切都是有今儿没明儿的事了，谁还顾得上死皇上坟地的栏板?这时候，廖先生的父亲，从自家拿出八十万两银子，解了朝廷的燃眉之急，才使原本就窝囊的皇上睡进了借钱建起的陵墓。

朝廷要面子，建陵所欠廖家的款项，一直说&ldo;借&rdo;，但廖家人明白。

这是笔有借无还的死账，廖家人永远也没指望着有还债的那一天。

廖先生和他父亲来我们家，我父亲常戏谑地跟廖先生父亲开玩笑，说自己死了以后修坟怕也要向廖家借钱，八十万两用不了，八十两总还是要的，到时候还不上钱怎么办呢?还不上就把四格格给了廖家儿子做媳妇抵账。

谁都知道这是句玩笑话，谁都没有当真，包括年龄相当的四格格金舜镡与廖世基本人。

父亲之所以提出用四格格抵账而不用其他人，是因为四格格与廖世基是北京第十七小学的四年级同学，更兼之四格格对&ldo;盖房子&rdo;有种特殊的兴趣。

廖家柜上的施工队一进金家，金家上下的大小人等便都反感，那些沙子、石灰毕竟给人带来不便，尽管事先掌柜的已到各房里道了&ldo;添麻烦!&rdo;人们还是嫌讨厌。

一逢修房，金家只有一人兴奋，就是四格格。

四格格要从搭架子绑杉篙看起，一直看到画工端着色盘子往彩画合玺上描龙画风，简直着了迷一般。

这时候，随着父亲来金家的廖世基就成了现成的师傅。