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小康时代从夏启开始,因为夏启是实行&ot;世袭制&ot;的第一人。
所谓&ot;世袭&ot;,就是领导权或领导人的职务,由一个家庭或一个家族的人世代继承,因此不再是&ot;天下为公&ot;(传贤不传子),而是&ot;天下为家&ot;(传子不传贤)。
与此同时,领导权也演变为统治权。
这样一个变革发展到周,就形成了一种成熟的制度--&ot;家天下制&ot;。
所谓&ot;家天下&ot;,不仅是&ot;天下为家&ot;,而且是&ot;家为天下&ot;。
它包括&ot;家国同源&ot;、&ot;家国同构&ot;和&ot;家国同体&ot;三个内容。
也就是说,国由家发展而成,国与家同一组织模式和管理方式。
君是&ot;君父&ot;,臣是&ot;臣子&ot;,官是&ot;父母官&ot;,兵是&ot;子弟兵&ot;,各地区、各部门是&ot;兄弟关系&ot;;父亲则是每个家庭的君主,叫&ot;家君&ot;。
总之,家是小国,国是大家,家国一体。
这个制度也许不能说是周人发明的,却至少是他们完善和成形的,时间则是在公元前11世纪。
这是古埃及第二十一王朝时期,古希腊的荷马时代。
前后不远,则有亚述国王提格拉&iddot;帕拉萨一世和犹太国大卫王。
这时,世界各民族都在探索国家的道路。
周人的贡献,就是确立了&ot;家天下制&ot;,并为之配套。
用什么配套呢?封建制与宗法制。
先说&ot;宗法制&ot;。
所谓&ot;宗法制&ot;,包括两个内容,即&ot;父家长制&ot;和&ot;嫡长子制&ot;。
按照周人的制度,每个家庭都有一个核心(广义的君主),这就是&ot;父家长&ot;;也有一个法定的继承人,这就是&ot;嫡长子&ot;(正妻所生第一个儿子)。
由此代代相传,就是&ot;血统&ot;。
血统属于家庭,家庭构成家族。
家族在理论上,也应该有一个最早的、共同的&ot;父家长&ot;,他就是&ot;祖&ot;。
祖也有一个唯一的法定继承人,这就是&ot;宗&ot;。
宗,有大宗,有小宗。
嫡传是大宗,旁支是小宗。
大宗有祭祀权,小宗没有。
由此代代相传,就是&ot;宗统&ot;。
宗统属干家族,家族构成氏族,氏族构成部族,部族构成民族。
这样一来,民族在理论上也应该共有一个&ot;父家长&ot;,他就是&ot;天子&ot;。