但陈大雅却是一腔心思要和史武辩驳的，本来他是不用出城相迎，但因他们在殿前讲了大话，说史武只要取了衣锦军，其策论也不须再推敲，现时人家可是弄得吴越、清源来降的，陈大雅立了心要杀史武一个下马威，使他不敢再在汉王面前提什么武人与士子平等身份的话语来。

&ldo;子曰：士而怀居，不足以为士矣！

&rdo;怀居就是指留恋的安逸生活。

陈大雅一见史武，不同于陈乔赞叹，却开口便以圣人话语，直逼史武道：&ldo;怀居已不足以为士，史先生以利驱民，以利使民，行抢掠之事，于茄毛饮血不知礼义之野人所异？子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。

诚哉是言也！

阁下须知史笔如刀，不忧今日此行，流为万世骂名么？&rdo;

史武却也不恼，拱手为礼笑道：&ldo;子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

大人不知，故惑之；学生虽未四十，却已不惑。

&rdo;古人说四十而不惑，史武这话是含沙射影骂人来的，面上是说他自己虽没有四十岁，但因为知道自己在做什么，所以不会有什么疑惑。

实则骂陈大雅什么都不懂，这把年纪活到狗身上了。

陈大雅没想到大庭广众之下，这史武几乎近于当众耍流氓，气得吹胡子道：&ldo;史先生，你自称学生，想必已然开蒙，你师承何人？&rdo;史武也不讳言，便报了老师的名字。

陈大雅气得发抖：&ldo;你老师还是老夫再传弟子！

你何敢对老夫这般无礼！

&rdo;

却听史武正色道：&ldo;子曰：当仁不让于师。

&rdo;这个师字，本来是作&ldo;众&ldo;字讲，指众人；但用来指老师，却也是天衣无缝，原来也有这层意思。

一句话把陈大雅堵得开不了口，这时旁边郝歪不停向史武示意。

史武知吕布没有来接自己，必有要紧事务，却便对陈大雅一众人拱手道：&ldo;学生告辞。

相别有一言相赠于诸公，士农工商，何为士？&rdo;说罢自和郝歪去了不提。

陈乔摇头笑道：&ldo;我等输得一败涂地，回府罢了。

&rdo;陈大雅也只好黯然失色的打道回府。

因为史武临走时所说的&ldo;何为士？&rdo;却是看透了陈大雅来寻他发难的真相‐‐那篇提倡军人地位应提高得与文人一般的策论。

他问&ldo;何为士？&rdo;是因为古时便有&ldo;凡习学文武者为士&rdo;的说法。

士者，地位在庶民之上，所以提出有武勋的老卒军士。

地位可以与文人士子一样，却是古自有之。

此番陈大雅抬出圣人来说史武，却被史武杀得大败不提，临行还来了个致命一击。

史武到了汉王府，一见吕布说的第一句话不是报知如何让吴越来降。

却是道：&ldo;殿下，吴越已无患，但请殿下一见陈洪进，此人却是自行遣使来与学生说投降事宜，至江宁觑见殿下，其实也是他自己所提请出来的。