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徐志摩知道徐父赏识胡适,就请胡适去求父亲。
胡适果然马到成功,得到了老人的默许。
不过,老人提出了一个苛刻的条件,要梁启超出面证婚。
需知梁启超作为徐志摩的老师,对爱徒的这门亲事也是坚决反对。
胡适只得再去求梁启超。
几经周折,这对新人终于站在了结婚礼堂上。
梁启超何许人也,一生耿直,对这段不看好的婚姻岂会轻易妥协。
他在婚礼上,讲了一段空前绝后的&ldo;证婚&rdo;词:&ldo;徐志摩,你这个人性情浮躁,所以在学问方面没有什么成就;陆小曼,你要认真做人,你要尽妇道之职,你今后不可以妨碍徐志摩的事业!你们两人都是过来人,离过婚又重新结婚,都是用情不专!以后要痛自悔悟,重新做人!愿你们这是最后一次结婚!&rdo;
一对新人甚是尴尬,此时又是胡适作为主婚人出面打&ldo;圆场&rdo;,使婚礼顺顺利利进行下去。
梁启超的&ldo;预言&rdo;很快成了现实。
婚后不久,他们的感情就陷入了危机。
陆小曼养尊处优惯了,不是传统意义上的&ldo;贤妻良母&rdo;。
徐志摩和她闹了矛盾后,来找胡适诉苦,胡适给他的建议竟然是让他离婚!
从这点看,胡适赞同徐志摩的爱情观,但是又超越了他的爱情观。
胡适一贯倡导婚姻自由的,这所谓的自由,并不仅限于双方自由恋爱、不听信媒妁之言。
爱则合,无爱则离。
爱情带来的是生活的甜蜜,而不是双方的苦楚。
而徐志摩曾说&ldo;得之我幸,不得我命&rdo;,更有悲观的倾向。
他是沉溺于情爱就拔不出腿,爱是爱过,却也缠缠绵绵痛苦。
不若胡适的观点,爱就在一起享受爱情的甜蜜,爱情消退了,就及时抽身,不要遭受感情上无尽的折磨。
胡适的爱情观,在当时的年代非常具有前瞻性,而且看似无情,实则很人性。
当爱情消逝之后,与其痛苦,不如快刀斩乱麻,从而有机会去寻找新的幸福。
(本章完)
第62章&ldo;君子好逑&rdo;,人之常情
第十四章2&ldo;君子好逑&rdo;,人之常情
现在并非封建社会,时兴婚姻自主。
校长、父母已经难以管子女的终身大事了。
何况沈老师没有结婚,又有才华,&ldo;君子好逑&rdo;,人之常情。
‐‐《胡适的谦和雅量》
胡适是个爱情的乐观主义者。
他受过新文化的熏陶,推崇自由恋爱,却怕伤了母亲的心而娶了媒妁之言的妻子江冬秀。
江冬秀没受过什么教育,其人亦是粗砺而真性情,与细腻的胡适截然不同。
胡适对爱情的乐观在他的婚姻上得到了全面的体现‐‐他竟然让这段旁人眼中看来不可能的婚姻持续了一生,并从中寻找到了很多乐趣。
胡适的婚姻虽然不自由,但是他并没有因此而放弃对自由婚姻的支持,他热衷于帮助朋友们寻找自由恋爱的快乐,让自然真实的爱情繁茂成长。
他撮合的有情人里,最著名的当属沈从文和张兆和。
沈从文文章清丽含蓄,性格也颇为腼腆,不善言辞。
谁知道这么个内敛的人,面对感情却热情大胆,他用一摞写满热烈情话的厚厚情书征服了高傲少女张兆和的心,成就了民国爱情史上的一段佳话。
胡适在这段美满姻缘中所持的诙谐、开放的态度,更是叫人击节叫好。