&ldo;本寺并无檀家信徒。

&rdo;

&ldo;没有檀家？&rdo;

&ldo;是的，没有。

&rdo;

&ldo;那么寺院应该没办法经营下去吧？&rdo;益田说道。

今川接着问：&ldo;我听仙石楼的人说，战前这里有许多信徒……&rdo;

&ldo;呃，战前的事贫僧并不清楚。

&rdo;英生歉疚地说。

的确就像益田说的，若是没有檀家信徒，寺院是不可能维持得下去的。

我在前些日子偶然有机会得知一座没有檀家的寺院，但是那里并不是什么正经地方。

盂兰盆时节不拜访檀家、不经营墓地、不为人举行葬礼的和尚，似乎全都被视为不正常。

可是关于这一点，回到根本来看，也是件相当奇妙的事。

仔细想想，僧侣原本就是求道者，与世俗隔绝是理所当然之事。

若是纯粹地潜心修行佛道，会与社会疏远也是无可奈何吧。

然而这样的人在现代却往往被视为不正常。

只有能够在社会中与世俗共存的求道者，才会被当做正常。

换言之，在现代若与世俗完全隔离，就无法求道。

将它视为矛盾或当然，因人而异，但将寺院与经营这两个原本格格不入的词结合成一个词，而且满不在乎地加以使用的我们，仔细想想或许才是不正常的。

山下今早说和尚做的是在葬礼上给人诵经的生意，在某种层面上的确如此，现代就连当和尚也成了一门生意‐‐或许。

尽管如此，若是完全将它视为生意，会被人说世俗味太重，但若是不把它当成生意来经营，又会被视为不正常，当和尚还真是吃亏。

明慧寺‐‐依然是一座神秘的寺院。

似乎没有世俗味，好像也不正常。

菅原取出记事本，更进一步询问：&ldo;和尚，你看起来很年轻，几岁了？&rdo;

&ldo;贫僧今年十八。

&rdo;

&ldo;十八？真年轻呢。

你是什么时候来到这里的？&rdo;

&ldo;贫僧才来四年而已，不久前还是暂到。

贫僧在战争中失去了家人，这座寺院就是我的家。

我是因为过世的了稔师父帮忙说情才得以入山的。

在我之后，就没有人人山了，所以我是本寺资历最浅的。

&rdo;

&ldo;这样啊，什么叫暂到？&rdo;

&ldo;就是新来的云水。

&rdo;

&ldo;我听说入门的时候非常辛苦？&rdo;

敦子问道。

我搞不清楚这是采访还是侦讯了，应该两者都有，可是总觉得很奇妙。