宫殿和坛庙是古代都城的重要建筑物，构成都城布局的一个方面。

宫殿是统治者发号施令的场所，也是日常起居的地方。

历代帝王都造了无数雄伟壮丽的宫殿，但至今仍能见到的宫殿，只有明清时代的建筑，最主要是北京和沈阳两地的故宫。

就二者而言，无论规模之大、建筑技术之精和使用时间之长，北京故宫都在沈阳故宫之上。

北京故宫始建于明朝永乐四年（公元1406年），永乐十八年基本建成。

历经明清两代的24个皇帝，至今已有500多年。

从整体上看，它位于皇城的当中，居于北京城的正中，全城的中轴线从宫殿中穿过。

宫内的全部建筑也严格对称地布置在中轴线上，主要分为外朝和内廷两个部分。

外朝包括太和殿、中和殿和保和殿等三大殿，是宫城中最庞大的建筑物。

自天安门进入，越过端门，穿过故宫的正门午门，跨过内金水河，经过太和门，即进入三大殿。

第一座殿太和殿，俗称“金銮殿”

，是故宫最堂皇的建筑，明清两朝举行大典的地方。

每逢新皇帝登基，颁发重要的诏书，元旦、冬至、皇帝生日、发放新进士黄榜，都要在这里举行庆祝仪式。

第二座殿中和殿是一座方形的殿堂，是皇帝去太和殿举行大典前，稍事休息或演习礼仪的地方。

第三座殿保和殿是年终举行盛大宴会的地方，清雍正以后进士考试的殿试也在这里进行。

内廷在保和殿后面，是皇帝和他的家属居住的地方，主要有皇帝的寝宫乾清宫和皇后的寝宫坤宁宫，加上两宫之间的交泰殿，合称为“后三宫”

。

三座宫殿的两边是东六宫和西六宫，是妃嫔居住的地方，这就是历来所说的“三宫六院”

。

古代社会的人们，普遍相信在宇宙间存在着超乎人类之上的神秘力量，自然界的日月、星辰、雷电、风雨和重要的山河都各有其神，支配着庄稼的收成和人间的祸福。

同时，他们又崇信祖先，希望得到祖先的庇佑。

为了祈求上天和祖宗的庇佑，历代皇帝在都城均建立了很多祭祀自然和祖先的坛庙。

不过，坛和庙并不完全相同。

坛主要用于祭祀天地、日月、山川河湖、风雨雷电等各种神祇，如明清北京的天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛，即属于这一类。

庙主要用于祭祀祖宗先贤等，如太庙、孔庙、关帝庙等。

先农坛比较特殊，它由先农坛、太岁坛、山川坛三个坛组成。

它既祭祀农神后稷，又祭祀农时和山川，兼具两者性质。

第九章京华一瞥：都城的经济

无论是统一王朝还是割据政权或边疆民族政权，在多数情况下，它们的都城既是全国的政治经济文化中心，也是人口最多的第一大城市。

任何一个都城，只要经过一定时间的建设，无一不是如此。

但都城众多的人口，并不都是自然增长所致，特别是那些在改朝换代之后建立的新都城，人口的迅速增长往往是移民的结果。

因此，要谈论都城的经济，首先要提到都城的人口迁移问题。

移民进入都城，有被迫和自愿两种，前者多是政府强制组织的。

对于封建专制政权来说，全国好比一棵大树，都城是树的主干，各地是树枝，树枝不能大于树干。

因此，历代王朝在建都以后，为了打击各地豪强，提高都城人口数量和增强都城经济实力，往往要把全国各地的富户大族迁到都城居住。

秦始皇灭六国，把六国富豪和大族12万户迁到都城咸阳。

西汉建都长安不久，就迁入年俸在二千石以上的官吏，又把原齐国和楚国的大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓迁到长安附近的陵县，同时迁入的还有其他国家的大族，共10余万人。

隋炀帝定都洛阳，强令各地的富商大贾数万家迁入洛阳。