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又,今天的《阿q正传》上说:“小d大约是小董罢?”
并不是的。
他叫“小同”
,大起来,和阿q一样。
专此布达,并请
撰安。
鲁迅上。
十一月十八日。
〔1〕本篇最初发表于一九三四年十一月二十五日《中华日报》副刊《戏》周刊第十五期。
〔2〕《独白》《戏》周刊第十四期(一九三四年十一月十八日)刊载的编者的话。
其中说:“这一期上我们很抱憾的是鲁迅先生对于阿q剧本的意见并没有来,只得待诸下期了。”
〔3〕阿q像《戏》周刊在发表《阿q正传》剧本时,从一九三四年九月起,同时刊载剧中人物的画像。
“头上戴上一顶瓜皮小帽”
的阿q像,叶灵凤作,见该刊第十二期(十一月四日)。
〔4〕陈铁耕木刻家。
参看本卷第49页注〔9〕。
中国现在的所谓中国字和中国文,已经不是中国大家的东西了。
古时候,无论那一国,能用文字的原是只有少数的人的,但到现在,教育普及起来,凡是称为文明国者,文字已为大家所公有。
但我们中国,识字的却大概只占全人口的十分之二,能作文的当然还要少。
这还能说文字和我们大家有关系么?
也许有人要说,这十分之二的特别国民,是怀抱着中国文化,代表着中国大众的。
我觉得这话并不对。
这样的少数,并不足以代表中国人。
正如中国人中,有吃燕窝鱼翅的人,有卖红丸的人,有拿回扣的人,但不能因此就说一切中国人,都在吃燕窝鱼翅,卖红丸,拿回扣一样。
要不然,一个郑孝胥〔2〕,真可以把全副“王道”
挑到满洲去。
我们倒应该以最大多数为根据,说中国现在等于并没有文字。
这样的一个连文字也没有的国度,是在一天一天的坏下去了。
我想,这可以无须我举例。
单在没有文字这一点上,智识者是早就感到模胡的不安的。
清末的办白话报,五四时候的叫“文学革命”
,就为此。
但还只知道了文章难,没有悟出中国等于并没有文字。