曾国藩也不赞成祖父的主张。

他知道祖父不信风水，因此另选角度来进行劝说。

他说自己身为翰林，祖母也得以荣封，因此选择坟地必须&ldo;面前宏敞&rdo;，有足够的地方树立牌坊，而&ldo;木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊及神道碑之地，是以孙不甚放心。

意欲从容另寻一地，以图改葬，不求富贵吉祥，但求无水蚁无凶险，面前宏敞而已，不知大人以为如何？&rdo;。

但是性格强硬的祖父固执己见，毫不动摇。

对风水本不那么在意的曾国藩也就不再坚持，转而写信劝弟弟们听祖父的话。

服膺理学的他以&ldo;天理说&rdo;来说服弟弟们：

日前所开山向凶吉之说，亦未可尽信。

山向之说，地理也；祖父有命而子孙从之，天理也。

祖父之意已坚，而为子孙者乃拂违其意而改卜他处，则祖父一怒，肝气必郁，病势必加，是已大逆天理，虽得吉地，犹将变凶，而况未必吉乎？自今以后，不必再提改葬之说，或吉或凶，听天由命。

也就是说，风水吉凶之说，是&ldo;地理&rdo;；而孙子听从爷爷的话，是&ldo;天理&rdo;。

当&ldo;地理&rdo;与&ldo;天理&rdo;发生冲突时，作为程朱信徒，当然应该选择后者，何况爷爷此时还在病中，怎么能因为这个事惹他生气。

巧合的是，就在祖母葬后不久，曾国藩家里喜事连连：&ldo;祖母大人葬后，家中诸事顺遂，祖父之病已愈，予之痹症亦愈，且骤升至二品。

&rdo;祖父痊愈了，困扰曾国藩多时的风湿好了，且又升授内阁学士兼礼部侍郎衔。

到了道光二十九年，这种好运仍然持续：家里添了三个男丁，九弟曾国荃也进了学成了秀才。

当然更重要的是曾国藩本人升任实职侍郎。

以前虽然听惯了风水发家的故事，但曾国藩对风水之说一直&ldo;存而不论&rdo;。

但这次&ldo;亲身经历&rdo;，却让他确信风水对家运兴衰有着直接的影响。

道光二十九年，他在家信中对此事总结出了两点：第一，很显然，祖母葬地风水上佳，因此曾家家运才如此顺风顺水。

&ldo;九弟生子大喜，敬贺敬贺。

自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后，我家已添三男丁，我则升阁学，升侍郎，九弟则进学补廪。

其地之吉，已有明效可验。

&rdo;

第二，风水乃是天授，非人力所能强求。

几个弟弟因认为此地风水不佳，差点和祖父冲突起来。

而素来不信风水的祖父选定的地方，居然是如此上吉之地。

&ldo;木兜（斗）冲之地，予平日不以为然，而葬后乃吉祥如此，可见福人自葬福地，绝非可以人力参预其间。

&rdo;

虽然吉地非人力可求，但既然葬到了吉地，就万万不可更动。

他嘱咐几个弟弟，祖母坟地&ldo;风水之好可知，万万不可改葬。

若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣&rdo;。

但祖母坟地毕竟过于狭隘，&ldo;不便立牌坊，起诰封碑亭，亦不便起享堂，立神道碑&rdo;。

&ldo;诰封碑亭&rdo;是体制和家庭荣耀所关，不能不修。

他的解决方案是将来将祖父母分别安葬，将碑亭之类建于祖父坟前：

予意乃欲求尧阶相一吉地，为祖父大人将来寿台，弟可将此意禀告祖父见允否？盖诰封碑亭，断不可不修，而祖母又不可改葬，将来势不能合葬，乞禀告祖父，总以祖父之意为定。

经历此事后，曾国藩对风水之说的迷信度大涨。

咸丰七年，曾国藩的父亲曾麟书去世。

曾国藩委军回家，将父亲葬于周壁冲。

不过时间仓促，葬地未经充分选择，葬后有风水师说此地有&ldo;凶煞&rdo;，因此他对这个葬地&ldo;实不放心&rdo;。

虽然祖父留下了不信地仙的遗训，但曾国藩却在随后一段时间里，先后请过朱尧阶、刘为章、杜茂才、许九霞等多位有名的&ldo;地师&rdo;为父亲选择另葬之地。