觉罗氏立时回绝道：&ldo;不要。

我若受了她的头，倒像承认了她一样。

只当她是个客，随便安排在哪里先住下，横竖等孩子生出来再说吧。

&rdo;

明珠无可不可，遂抽身出来，吩咐管家将花园里渌水亭畔一溜三间穿山耳房，名作&ldo;通志堂&rdo;的收拾出来给沈菀暂住，同家人只说是顾贞观做媒，为公子纳的外室，又拨了两个丫环并一个婆子服侍，令阖家上下都只称她&ldo;沈姑娘&rdo;，对外则说是远房亲戚，因逢战乱，父母丈夫死绝了，故而前来投靠。

一边又派人请了顾贞观来，缓缓说明缘故，并重托他为沈菀赎身事。

究竟顾贞观对这件事也做不得准。

然而那日渌水亭之会，沈菀确是比他们更晚离开，或者同纳兰公子惺惺相惜，暗渡陈仓也未可知，况且沈菀如今弄成这样，除了相府也再无容身之处，难道由她漂零在外不成?也只得含糊应了，又往清音阁去开交。

老鸨为了沈菀逃走的事几不曾急疯了，暗地里撒下网来到处打听，却再想不到她竟然躲进庙里去。

忽然顾贞观上门来说要帮她赎身，便疑作是他的手脚，抓着顾贞观大闹起来，只说要人，不肯要钱。

顾贞观被逼无奈，只得说沈菀已经破瓜，且身怀六甲，回到清音阁也是无用的了。

况且，这是相府里要的人，谁敢不与?

老鸨听见，愈发大哭。

连倚红也都疑惑起来，悄悄拉了顾贞观到一边问是不是他经的手，急得顾贞观赌咒发誓，说：&ldo;你明知道那个沈姑娘对容若老弟有多痴情，我不看僧面也要看佛面，怎么会在老弟尸骨未寒之时，就染指他的女人呢?&rdo;

他这样说着的时候，并未意识到自己已经随口将沈菀说成是容若的女人。

来之前他对沈菀腹中的孩儿未必没有怀疑，然而经过老鸨和倚红这一闹，反倒坚定起来，当真以为沈菀与容若有了私情，连孩子都养出来，倒觉得这身后遗珠事关重大，非要替亡友办得妥当不可。

世上的事情通常都是这样，不论起初大家怎么样疑惑也好，然而一旦以假作真地接受了下来，就会觉得这件事越来越真，简直千真万确，从前的怀疑反都是可笑的了。

觉罗夫人也是这样。

她是头一个怀疑沈菀的，私心里觉得儿子不可能喜欢一个青楼女子，可是既安顿她住下来，家里平白多了一件差事归她管，倒觉得振作起来。

儿子虽然死了，却留下一个遗腹子给她做孙子，这无啻于容若转世，尤其是这姑娘早不来晚不来，刚好赶在儿子的生祭刚刚过完就上门来，可不是天意么?

因此先只说打发两个粗使丫头给沈菀使唤，及安排定了，到底不放心，又拨了一个自己的二等丫头黄豆子送去园中与沈菀做伴，临晚，又命奶妈水大娘往通志堂走一趟，看看沈菀在做什么。

水娘问：&ldo;那我去了，又没差事，又没句话儿，可怎么说呢?&rdo;

觉罗氏不耐烦：&ldo;就说恐丫头照应不到，故来看看这边缺什么使的用的，况且冬郎原是你带大的，最有经验，通志堂又是冬郎读书的所在，哪一物放在哪一处，你都是熟悉的，就当提点她几句才是;再不然，就说来给新姨娘请安‐‐可说的多着呢，你在府里这些年，怎么连句话儿都不会说了呢?&rdo;

她这样责备嗔怪的时候，可也没有注意到，自己已经顺口将沈菀唤作了&ldo;新姨娘&rdo;。

&ldo;通志堂&rdo;最初叫作&ldo;花间草堂&rdo;，后来纳兰容若修书时改名，并随着《通志堂经解》一同流传于世。

纳兰性德于康熙十年进学，十一年八月应顺天乡试，中举人。

老师徐乾元恰为这年乡试副考官，对于弟子如此出类拔萃，自是得意非凡，一早对同侪许下大话：明年春天，来我家里吃樱桃吧。

这是自唐朝时流传下来的规矩：每逢新科进士发榜，因为正值樱桃成熟，所以庆功宴上必然有一大盘饱满鲜艳的樱桃应景助兴，因此&ldo;及第宴&rdo;又称为&ldo;樱桃宴&rdo;。

徐乾元说这话，自是指以纳兰的才华，金榜题名如同探囊取物，这一席樱桃宴是摆定了。