没有任何现象是无意义的，为恶时的喜是悲剧的开始，行善时的悲心则是一切喜乐的根苗。

没有任何存在是毫无理由的，我们欠这世界的债，必会偿还，在还清了一切之后，莲花才从水面开起。

真实之口

意大利罗马有一个有名的人面雕刻，名叫&ot;真实之口&ot;，是老人张开大口的雕像。

传说情侣同时把手伸进&ot;真实之口&ot;，若有一方不是真情。

手就会被咬伤。

每一对情侣到了&ot;真实之口&ot;都会把手伸进去拍照留念，但是千百年来并没有人被咬伤。

这是不是表示所有的情侣都是真情呢?

当然不是!

它意味着：真实的情感只是人性普遍的向往。

而且，情感的真实是无法考验的。

两只眼睛

情感是我们心的眼睛。

智慧是其中一只，慈悲是另一只。

当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了，因为钟情使我们痴。

当我们生起怀恨的时候，另一只眼瞎了，因为怀恨使我们嗔。

一个爱恨强强烈的人，两眼就会处在半盲状态。

在我们从爱欲中得到菩提，有更广大的爱时;在我们连那些可恨的人都能生起无私的悲悯时，我们心的眼睛就会清明，有如晨曦中薄雾退去的湖水。

遥远的梦

春天的时候，开车从南投的埔里到水里，左面是山，右边是山谷。

到处都是草和树的香气，阳光下的花格外的艳美，空气极清净，流动着小提琴声一般的从车窗里穿过。

那时感觉到人能活在阳光、绿草和干净的空气中是多么幸福的事--这原来应该是非常自然的，但却成为大部分现代人的遥远的梦。

总有一天，人会把追求阳光、青草、空气当成是最重要的事。

十指成林

郑板桥曾在寺庙里写过一个横匾：&ot;十指成林&ot;。

十指成林，是指人的双掌一合什，就像树林那么辽阔而伟大，在林里，有风、有鸟、有阳光，还有自然的生发。

人的双手合什，是合什念为一念，就是把杂念合而为一，表达了对佛菩萨以及自我的恭敬与期待。

当一个人能把杂念合为一念，就是禅宗说的&ot;置心一处，无事不办&ot;。