古巫族家族血缘关系的浓厚，从表面上看体现出了温情脉脉的宗族友爱，实际上说明了，他们整个族群内部信任的缺乏，并没有客观有效的运行机制，只能靠古老的血脉关系来组织整个社会的存在和再生产。

所谓公平、正义、平等等等，在家支关系占绝对主导地位的古巫族根本不会存在，所有人对陌生的观念和人都充满敌意和警惕心。

换句话说，古巫族内部的自我损耗大大限制了整体的力量，如何在大乱将起的世道存活下去？梨崖和哲翀清楚普通家支的处境，但他们根本无能为力。

几万年来都是这么过来的，往后的几万年也会这样过下去，毕竟同漫长的人类历史和自然历史相比，古巫族也只是其中的一朵浪花而已，并不能掀起多大的浪。

何况是一个大巫和巫导呢？除非他们能成为神巫，可是前途早已断绝，何处才是新的方向？梨崖知道巫师们肯定还在半信半疑，无师自通的人不是没有，但怎么可能让他们碰上了呢？杰夫求乐是不是有什么奇遇，吃过什么仙草，喝过什么圣水呢？或者，曾经遇到某位高人，得到过受用终身的指点呢？巫师们信任知识和自己的判断以及推理，他们认为自然从不飞跃，是一条环环相扣的铁链，只要缺了其中的一环，整个逻辑就会崩塌。

无论如何，必须要让他们理解和认可。

梨崖再次问道：“杰夫求乐，在你记事以来，是否遇到过特别的人物，吃过特别的药草、野果、兽肉或者喝过特别的水？”

杰夫求乐低下头仔细回想后摇摇头道：“回巫导，巫民自有记忆以来，没有这些特殊的经历，从未遇到过特别的人或者特殊的东西。”

巫师们心中不由得涌起这样的反问：这怎么可能？没有人指导，连最低级的点血境都无法突破，何况是突破到溶血境。

梨崖顿了断，扫了一眼巫师们，又问道：“杰夫求乐，那你是怎么学会飞刀绝技的？”

杰夫求乐感觉自己是在被拷问，似乎他犯了什么错一样，他就像一个盗贼，偷了别人的东西，抢了别人的东西。

的确，向来以知识人自居的巫师们，难以接受还存在一种人，他们竟然能够无师自通，这不是在打他们的脸吗？他们辛辛苦苦研究，勤勤恳恳练习，从不敢懈怠一分，突然有个人跑出来说，其实不用这么麻烦，只要机缘到了，就能不学而知。

他们是否感觉被狠狠羞辱了？不过，应当受到教育和引导的人是绝大多数人，天才非常稀少，而像杰夫求乐一样的绝才，更是凤毛麟角。

巫师们，只要不是极品巫师，仍然只是天资普通的巫师罢了，包括梨崖在内。

哲翀七岁年纪能够容纳上百位上巫的巫力，天才无疑。

古巫族比任何时候都更渴望天才，但天才要到哪里去找呢？将族群的希望寄托于天才，岂不是太冒险？所以，将注意力放在普通人身上，把普普通通的人们培育好，引导好，即使没有天才，整体的力量不会弱，有了天才只会更强。

天才的诞生需要土壤，一个适宜他们生长的土壤，那就是保持开放和可能性，而不是严丝合缝地压制和控制。

贵贤家支明显过分了，日渐成为整个部族的蛀虫，不得不除。

不过，这事需要从长计议。

杰夫求乐不知道该怎么回答这个问题，最后只好硬着头皮答道：“回巫导，我也不知道怎么学会的，只是玩着玩着就会了。”

梨崖没有表态，又问道：“杰夫求乐，你是怎么判断出木子凝防御光盾的薄弱处的？”

杰夫求乐这次脱口而出回道：“感觉！”

梨崖再次求证道：“感觉？”

杰夫求乐行了一个巫礼躬身道：“回巫道，是感觉。”

巫师们这下子又想不通了，感觉？如果感觉可靠，那还学知识干什么。

多变的感觉怎么可能作为判断的依据？梨崖看了一眼沙木行巫，再问杰夫求乐道：“杰夫求乐，你的感觉是什么意思？”

杰夫求乐不知道梨崖这话是什么意思，他不知道该用什么用的语词来表达，稍会儿后答道：“回巫导，感觉就是相信？”