看重荣誉的古巫族巫师并不都认为，安稳一辈子有什么重要的意义和价值，在自己的生命中做出一些特别的成就，或者为了更大的目标牺牲，会带来荣誉感和成就感，这叫做死得其所。

如果，某一家的上巫为了下一代大巫的出现而死掉，这一家人不仅不会感到悲痛，反而觉得脸上有光，荣耀无比，非常值得炫耀。

在很长一段时间内，家人们都会得到整个古巫族的尊重和保护。

牺牲的上巫们的遗体不会送还给各家，而是全部一起火葬，然后在火葬处立一个纪念碑，最顶上刻着大巫的姓名，下面则是一百位上巫的名字。

而且，他们还有一个特殊的待遇，可以将纪年代号放在名字的前面。

例如，第七十代同上巫，第九十二代同上巫之类。

他们的后人，在背家谱或者向别人介绍自己的时候，可以称多少代同上巫的几世孙。

因此，古巫族的上巫们在祖庭中自愿赴死的时候，内心里也许欢喜也说不定。

从另外一个视角看的话，新纪元的上巫们反而显得悲哀，没有了名留青史的机会。

这让极其好面子，攀比血糖的古巫族新纪元上巫们大呼遗憾。

不过，真的让他们遇到自己必然被牺牲的纪元，会不会改变想法呢？和上巫们比起来，行巫们则毫无疑问，都是幸运儿。

古巫族的上巫数量，一直在被限制在整百之数，如果凑齐，相当于满员，要等待某位上巫逝世才有行巫们晋升的机会，否则就像遇到天堑一样，根本无法晋升。

新纪元的开始，上巫境巫师的名额全部空出来了，只要巫导一旦晋升，剩余的九十九个位置会在极短的时间内被占据。

行巫境圆满的巫师并不少，有的甚至已经等待了好些年份。

有些行巫因擅长某方面的巫术，进行的巫仪较多，身上背负着严重的反噬之力，尤其渴望晋升到上巫境，否则寿命得不到延长，只能很快一命呜呼。

小巫和灵巫的机会当然也不少，新纪元开始的五十年，都会处在一个人才喷薄的时期，就看大巫和巫导怎么引导和培育。

等哲翀填饱了肚子，正准备心满意足地离开饭堂，他已经没有地方下脚了，甚至有三岁的小巫正使出吃奶的劲往里挤，也不知道想做什么。

如果发生了踩踏事故，该怎么办？可见，看似旧秩序在支持巫师团的运转，实际上已经开始乱套了。

行巫们忙着准备破境，灵巫们则各自打着小算盘，上面没有上巫境的巫师们压着，巫师团内部可以说相当混乱，急需新秩序新规矩的建立。

梨崖没有多余的时间，哲翀没有足够的经验，木甘行巫虽然是一个不错的人选，但这种得罪人的事，他又怎么肯干，就算肯干也不知道会做到什么地步。

沙木行巫就更不用说了，对管理和权力之类压根不感兴趣，如果他有权力欲，反而会给自己带来各种麻烦，不如给哲翀当保镖和打手，既靠近权力中心，又能远离其他人的敌意。

毕竟，哲翀身上可是流淌着他父亲和祖父的血液。

每一次，看到哲翀他就有亲近感，竟有种把大巫当儿子的错觉，有时他发现有这样的心理，不由得吓一跳，提醒自己不能胡思乱想。

大巫境界的巫师感受力和观察力都很强，一旦哲翀彻底康复，看穿了自己的这点小错觉，那误会可就大了。

别人不清楚大巫境的厉害，作为大巫之孙，他可清楚得很。

哲翀看着黑压压小巫们，他都有一种想要站在桌子上呵斥他们的冲动。

虽然，小巫们没有发出额外的声响，更不敢交头接耳窃窃私语，但他一阵头大，一时间不知道怎么办才好，自己似乎成了一只被围观的猴，简直烦不胜烦。

哲翀只好和他们对峙起来，过了会儿，一个浓眉大眼，高鼻深目，皮肤黝黑，穿着黑色的上衣和裤子，光着脚，头顶正中间留着一小块矩形头发的小男孩。

大概六岁，扒着哲翀的高脚凳，望着哲翀胸口的暗金色铃铛图像，用手指着，好奇地问：“大巫，您胸前这个铃铛怎么绣上去的？”